En “Las Banderas y la Batalla de M’BOROREs una gran batalla en las aguas.” se deja evidencia otra mirada a la batalla de Mbororé que presenta el escritor João Antunes, reconocido poeta, historiador y compositor brasileño. Este autor aporta valiosa información sobre los hechos ocurridos durante ese conflicto, brindando así una perspectiva única y esclarecedora.
Las Banderas y la Batalla de M’BOROREs una gran batalla en las aguas.
Para comprender mejor la Batalla de M’Bororé, que tuvo lugar entre el 11 y el 18 de marzo de 1641, en la confluencia del río Uruguay y el río Mbororé, donde se unen estos ríos, cerca del Acantilado M’Bororé junto a Porto Vera Cruz. , en el municipio de Panambi, en la Provincia de Misiones, en Argentina, donde los indígenas guaraníes aniquilaron a los bandeirantes que eran “cazadores de indios”, debemos retroceder en el tiempo.
Las Bandeiras se caracterizaron por expediciones, incursiones, de carácter privado que, formalmente, no contaban con el apoyo de las autoridades portuguesas. El propósito de las Bandeiras era la exploración del territorio en busca de oro, plata, piedras preciosas y la captura de indios.
Los Bandeirantes de San Pablo, organizados en grupos, avanzaron y recorrieron tierras desconocidas a través de enormes distancias, enfrentando los embates del tiempo y las penurias de una época en la que Brasil les debe, en un aspecto, su propia extensión territorial brasileña, pues eran “sembradores” de pueblos donde muchos se convirtieron en ciudades, pero, por otro lado, fueron verdaderos depredadores de la vida humana, especialmente de los indios.
Una vez que la aldea atacada era detectada en el campamento por una banda armada de bandeirantes, siempre había preparativos para afilar cuchillos, alfanjes (sables cortos), machetes (machetes), lanzas, garrotes, otras armas de la época, lazos y cadenas.
Los atentados, un verdadero espectáculo de terror donde se sembraba el terror, solían ser de carácter sorpresivo, donde el terror y la matanza se llevaban a cabo principalmente sobre niños, ancianos, indefensos e, incluso, se quemaba viva a personas y a algunos que se aprovechaban de la situación, violaciones. La carga de estos bárbaros sanguinarios, buscaba atar y encadenar al mayor número posible de indios a los que llamaban “pedazos” quienes, aprisionados, formaron hordas (pequeñas multitudes) que siguieron la triste y dolorosa marcha de casi 1500 km durante más de dos meses a pie, a menudo bajo latigazos, diversos malos tratos y violencia moral para ser vendidos o utilizados como esclavos en los campos de la aldea de San Pablo, que fue un granero del Brasil colonial.
En aquella época, mantener la propia subsistencia no era fácil. Llevaban un tipo de pasta de yuca amarillenta que era harina de tiempos de guerra, que a veces moldeaba y hasta juntaba cucarachas. La caza era consumida por casi todo, desde ciervos, pacas, agutíes, armadillos hasta monos, larvas, serpientes, ranas, hormigas y lagartos. La dieta se complementó cuando fue posible con piñones y otras frutas silvestres. En esta aventura algunos murieron de hambre (debilidad por falta de alimento).
Este verdadero holocausto, genocidio, en el que se agitaron las banderas por el hermoso abuso y la codicia y explotación de los seres humanos, de hecho, acabó con el Tratado de Tordesinhas.
La población de este vasto territorio misionero sufrió mucho a manos de los Bandeirantes que dejaron epidemias, huérfanos, muchos dolores corporales y espirituales, y se llevaron de aquí alrededor de 50.000 indios. Cabe mencionar que entre los bandeirantes, que eran muy voluntariosos y valientes, muchos también murieron a causa de enfermedades, hambre, tierras áridas y acribillados a flechazos. Los ataques y atrocidades en la esclavización de los indios por parte de los bandeirantes para satisfacer sus necesidades económicas se debieron a que la mano de obra esclava en ese momento proveniente de Angola estaba prácticamente en manos de los holandeses en Brasil.
El avance de las Bandeiras en la caza de indios en los asentamientos misioneros se redujo drásticamente sólo después de la Batalla de M’Bororé. A partir de entonces, estos aventureros paulistas regresaron al noroeste de San Pablo, esclavizando a las tribus Jês.
En la Batalla de M’Bororé, la milicia guaraní, además de arcos y flechas y otras armas rudimentarias, contaba con un número razonable de armas de fuego y contaba con centinelas bien adoctrinados y avanzados en este episodio. Se desconoce el número exacto, pero se estima que murieron más de 1.500 hombres. Se estima que los guaraníes enfrentaron y derrotaron a una flota de 130 canoas, 1200 indios y 350 bandeirantes, donde los indios contaban con 70 canoas armadas con 57 arcabuces (un primitivo arma de fuego portátil) y arcos comandados por el capitán Ignácio Abiarú(Cacique de Nuestra Señora de la Asunción del Acaraguá). La lucha duró alrededor de 7 días y muchos de los que representaban al bando bandeirante, los que no murieron en el agua ensangrentada, terminaron muriendo en las orillas del río, en el bosque ribereño, en lo profundo de la selva, algunos devorados por fieras y en la Reducción de Acaraguá. Por parte de los indios, aunque salieron victoriosos, hubo un número considerable de bajas humanas en esta sangrienta batalla.
Acerca de la Batalla de M’bororé
En el mismo lugar donde se desarrolló la batalla, por su trazado geográfico y los muros de bosque, era un lugar estratégico que favorecía más a los guaraníes, obligando a los bandeirantes a una batalla frontal.
Las pérdidas en la Batalla de M’Bororé por parte de los Bandeirantes sirvieron definitivamente para detener la expansión de la esclavitud, donde las nuevas incursiones en los años siguientes fueron más pequeñas, más raras y menos agresivas. Y, a su vez, los jesuitas mantuvieron una fuerza armada a través de los guaraníes con la autorización de la corona española, ante la necesidad de mantener viva la necesidad estratégica de las Reducciones Misioneras. Esta batalla fue un hito donde concluyó un ciclo y comenzó otro de consolidación de las Misiones donde, lamentablemente, después, víctimas de otros tratados, los jesuitas y una enorme masa humana del pueblo guaraní fueron aniquilados, diezmados, tras la Batalla de Caiboaté hasta Fusión luso-española.
Sobre los ataques de los Bandeirantes a las Misiones, la esclavitud de nuestros nativos, tantos horrores cometidos contra ellos donde se quitaron miles de vidas inocentes, nos corresponde a nosotros reflexionar sobre estos hechos, que debemos ser siempre hermanos de patria y de deseo, dejemos que la vida siga en tono de plena libertad y sentido común, pero permanezcamos alerta para no permitir nunca la intrusión de los demás, la falta de respeto y la avaricia, que trae violencia y muerte y que acontecimientos similares a este entre las Bandeiras y sus consecuencias, como seres humanos debemos vivir para crecer como agentes de amor, paz y fraternidad.
Portal: Escritor João Antunes poeta, historiador y compositor
Fuente: https://www.portaldasmissoes.com.br/site/view/id/1818/batalha-m%27borore.html